و 354 والدلائل للبيهقي : 298 وتأريخ الخلفاء للسيوطي : 114 وفي ط : 169 والقاضي البيضاوي في تفسير الآية وروح المعاني 3 : 190 وروح البيان 2 : 44 والسراج المنير 1 : 222 وتفسير الشريف اللاهيجي 1 : 332 وجلاء الأذهان 1 : 61 وابن كثير 2 : 47 و 51 ومجمع البيان 2 : 99 وكنز الدقائق 2 : 102 وتأريخ ابن خلدون 2 / ق 2 : 57 ونور الثقلين 1 : 347 والبرهان 1 : 286 والعمدة لابن بطريق : 188 وما بعدها وتذكرة الخواص لابن الجوزي : 14 وذخائر العقبى : 25 والمناقب للخوارزمي : 60 ونور الأبصار للشبلنجي : 111 والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي : 5 و 7 وينابيع المودة : 52 عن العيون وراجع أيضا 244 و 266 عيون الأخبار والمناقب و : 8 عن الزرندي و : 9 و 281 و 295 و 299 عن الكشاف والدارقطني وأحمد والطحاوي وجواهر العقدين ودرر السمطين و : 234 و 202 عن جمع من الصحابة ومعرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري : 50 وأحكام القرآن للجصاص 2 : 16 وفي ط : 295 والأغاني 12 : 7 وصحيح مسلم 4 : 1871 والترمذي 5 : 22 و 638 وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 1 : 121 ( عن عمرو بن سعيد بن معاذ و : 122 عن ابن عباس وجابر و : 124 عن ابن عباس وسعد و : 126 عن حذيفة بن اليمان و : 127 عن ابن عباس ) ومسند أحمد 1 : 185 والمستدرك للحاكم 3 : 150 ونهج الحق : 177 والصواعق المحرقة : 93 وفي ط : 121 وغاية المرام المقصد الثاني الباب 3 و 4 عن سعد وجابر وابن عباس والشعبي والسدي وأبي عبد الله ( عليه السلام ) والحسن ( عليه السلام ) وأبي الحسن موسى ( عليه السلام ) وأبي ذر عن علي ( عليه السلام ) في حديث ( المناشدة ) وعن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير وعن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) . قد أطلنا الكلام في ذكر مصادر الحديث وقد أخرجه البحار 21 عن مصادر جمة وكذا أخرجه في ملحقات إحقاق الحق 3 و 5 و 9 و 14 عن مصادر أهل السنة